HOUSE Y EL LIBERALISMO

Posted on 2012/02/24. Filed under: Información propia | Etiquetas: , , , , , , |


Si en algo me ha apasionado la Serie House es por los planteamientos y raciocinios poco convencionales del personaje.

Siempre me hizo plantearme mi posición sobre diversos temas peliagudos que se trataban de manera indirecta durante los episodios: aborto, religión, moral,…

Ayer vi el Capítulo 4 de la 8ª temporada, titulado “Negocios Arriesgados” y me sorprendió el tema tratado: el empresario avaricioso que pretende deslocalizar una empresa estadounidense y llevarsela a China.

Comparto con vosotros partes destacadas del guión de este capítulo, simplemente por plantearos nuevos puntos de vista, en este caso mucho más liberales y clarificadores de lo que solemos ver y leer en los diversos medios de comunicación a nuestra disposición.

EL PATRIOTISMO

(…)

En escena Gregory House, y la Dra. Chi Park y Dra. Jessica Adams colaboradoras del equipo de House pero sin sueldo.

House, mediante un chantaje, consigue dinero para contratar al equipo en el Hospital. El paciente es un empresario que pretende deslocalizar una empresa estadounidense y llevarla a China

Gregory House — ¡Contratadas!  

(…)

Dra. Chi Park — ¿Tienes el dinero?

Dra. Jessica Adams — ¿Cómo (lo has conseguido)?

Gregory House —  El paciente es un hombre de negocios inteligente.

Dra. Chi Park  — (Pero) Va a destruir miles de empleos.

Gregory House — No va a destruir empleos. Los va a reubicar. El hecho de que creas que eso es intrínsecamente malo significa que eres una patriota irracional. O dicho de otro modo, una patriota.

Dra. Chi Park — El patriotismo es natural. Siempre nos hemos apoyado en nuestras tribus para estar a salvo. Es útil para la sociedad si sus miembros tienen sentimientos positivos para con esa sociedad.

Gregory House — ¿Mujeres iraníes? ¿Travestis en Uganda?  … El patriotismo no es sino lealtad a la tierra, tierra que se ha conquistado 800 veces por 800 regímenes distintos con 800 culturas distintas. Pero cada vez que pasa, es siempre la mejor.

 (…)

 JUSTIFICACIÓN DE UNA ACCIÓN SI NO ES CODICIOSA

En escena la Dra. Jessica Adams  y Ainsley , la hija del Empresario convaleciente.

Dra. Jessica Adams Sin ánimo de ofender, pero creo que es terrible que tu padre termine con todas las instalaciones americanas.

Ainsley —  No creo que traslade la compañía por codicia. La traslada por pena. Mi madre murió hace cuatro meses. Un linfoma no-Hodgkin y… Ha sido difícil para él. Vivir en su casa, conducir por las mismas calles. Es decir, todo le recuerda constantemente a ella.

(…)

 CAIDA DEL MITO DE LA EXPLOTACIÓN DE MENORES.

En escena la Dra. Chi Park, la Dra. Jessica Adams  y el Empresario convaleciente, Thad Barton.

Thad Barton — He oído que una de vosotras piensa que soy un cabrón.

Dra. Jessica Adams —  Creo que esa soy yo.

Thad Barton — Tu jefe utiliza el chantaje, ¿y tú cuestionas mi ética profesional?

Dra. Jessica Adams — ¿Implantará normas de seguridad para los trabajadores de sus nuevas fábricas?

Thad Barton — Por supuesto.

Dra. Jessica Adams — ¿Y zumos en la sala de descanso para los niños que contrate?

Thad Barton —  Las acusaciones de explotación infantil contra las compañías americanas son absolutamente desproporcionadas.

Dra. Chi Park  — Mi primo de diez años vive cerca de Cebu. Trabaja en una fábrica americana.

Dra. Jessica Adams — Lo siento mucho.

Dra. Chi Park —  Es lo mejor para él. Da asco, pero las fábricas filipinas (Nota: se refiere a las fábricas de propiedad filipinas) son peores, y los colegios también (lo serían), si existieran. Así que es la mejor  opción para la familia.

(…)

 DEFENSA DE LA PROPIEDAD PRIVADA

En escena  Gregory House , la Dra. Chi Park, Dra. Jessica Adams  y un empleado que está usando parte del antiguo despacho de House.

House quiere recuperar su despacho y hace la vida imposible al trabajador. Éste amenaza con denunciar a House y que testifiquen sus adjuntas.

Gregory House — Pero estas dos, creen en la política de que proteger el trabajo de los  americanos comienza en casa. Así que nunca testificarán en mi contra.

Dra. Jessica Adams — (Con sorpresa porque House pretende recuperar su despacho) Recuerdo que dijiste  algo sobre que la lealtad a las propiedades  era una estupidez.

Gregory House — ¡Esto es para reclamar propiedad robada! La lealtad a la tierra es estúpida, porque la lealtad es una estupidez.

Dra. Chi Park  — Primero patriotismo, ahora lealtad. ¿También odias el helado?

Gregory House — El de vainilla francesa sí.

Dra. Jessica Adams —  Identificarte intencionadamente  a ti mismo como otra cosa es una perversión de la auto expresión.

Gregory House — He expresado una cosa diferente al hecho de que la lealtad es la base de todas las relaciones significativas.

(…)

 EL EMPRESARIO Y SU REALIDAD

En escena la Dra. Jessica Adams  y el Empresario convaleciente, Thad Barton.

La Dra. Jessica Adams  le pide que no deslocalice la empresa y le sugiere la idea de si la decisión que toma no será por causa del fallecimiento reciente de su mujer.

Dra. Jessica Adams —  Sé que es duro, y siento lo de su mujer. Si quiere hablar con alguien, tenemos consejeros para el duelo en el hospital.

Thad Barton — Pareces mi hija. Echo de menos a mi mujer, pero eso no condiciona mis decisiones.

Dra. Jessica Adams — Fue director desde 1988.  Decidió trasladar su compañía justo después de que su mujer muriera. Es lógico que sus emociones le influyeran.

Thad Barton — Mi mujer…  es lo único que me mantiene aquí. Visito su tumba una vez a la semana.

Dra. Jessica Adams — Así que su hija se equivocaba.  En realidad… necesita mucho dinero.

Thad Barton — ¿Nunca ha oído hablar de Kongo Gumi? Fue una empresa de construcción  fundada en Japón en el 578. Un típica empresa familiar. Constructora de templos budistas durante 50 generaciones. Quebraron hace 5 años. ¿Tiene idea de cómo tuvo que sentirse su último Gerente? Lo siento… tengo que trasladarme.

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INTRODUCCIÓN A “MI” CONCEPTO DE LIBERALISMO

Posted on 2011/10/26. Filed under: Información propia | Etiquetas: , , , , , , , , , , |


Va por ti, Bosco ;-D

Seguimos definiendo conceptos para poder ejercer una mejor comunicación entre individuos y no dedicarnos a perder el tiempo en discusiones sobre términos que cada uno interpreta o define de forma distinta.

Y hoy toca ¿Qué significa PARA MI Ser Liberal? Y subrayo lo de “para mi” a propósito. Comprenderéis de esta manera que ésta es una definición subjetiva y personal, aunque para hacerlo vaya a utilizar referencias a documentos tales como el Programa Político Marco del Partido Liberal o mismo el Socialismo, Cálculo económico y Función Empresarial de Jesús Huerta de Soto, bibliografía altamente recomendable y por momentos sorprendente.

¿CÚAL ES EL FUNDAMENTO DEL LIBERALISMO?

“Para nosotros la Libertad de la Persona es el Valor Supremo(…) Creemos en una sociedad de hombres y mujeres soberanos de sus vidas y conscientes de su unicidad, de sus derechos, de sus responsabilidades y de la extraordinaria importancia de su propia libertad.” (Programa Político Marco del Partido Liberal, pág 6)

El liberalismo, al contrario de lo que piensa mucha gente, no está basado en conceptos económicos o políticos sino en el individuo, como base y único justificante de la existencia de la sociedad. Y cuando se observan las directrices de la Sociedad desde este punto de vista, uno mismo, desde su individualidad, se da cuenta de que muchas de ellas, aceptadas popularmente como verdades “universales”, se caen estrepitosamente.

El Ser Humano se diferencia de los animales por ser consciente de que somos libres para tomar decisiones que afectan a nuestra Vida.Y además somos únicos responsables de ellas.

LA INCERTIDUMBRE INERRADICABLE Y LAS INSTITUCIONES

Pero por el hecho de que cada Ser Humano individual es libre de tomar las decisiones que le plazcan, automáticamente y a consecuencia de ello se produce una Incertidumbre inerradicable sobre lo que ocurrirá en el futuro según lo que hallamos decidido.

“El futuro es, por tanto, siempre incierto, en el sentido de que aún está por hacer y el actor sólo tiene de él ciertas ideas, imaginaciones o expectativas que espera hacer realidad mediante su acción personal e interacción con otros actores. El futuro, además, está abierto a todas las posibilidades creativas del hombre, por lo que cada actor se enfrenta al mismo con una incertidumbre inerradicable, que podrá minorarse gracias a los comportamientos pautados propios y ajenos (Instituciones) y si actúa y ejerce bien la función empresarial, pero que no será capaz de eliminar totalmente.”(Socialismo, Cálculo económico y Función Empresarial, pág. 46)

Y es por evitar ese miedo al futuro incierto, que el Individuo crea las Instituciones mediante un acuerdo voluntario de aceptación y cumplimiento de las mismas (Estado de Derecho).

El problema viene cuando estas Instituciones, manejadas otros Individuos que pervierten su función original, pretenden mediante sus mecanismos de control adaptar a la Sociedad a lo que “debería ser y no es”. Partidos, organismos, Estados, asociaciones… creen que el pasado es producto de una planificación racionalizada y que el futuro es “planificable”, o sea, previsible; en definitiva, que pueden erradicar la incertidumbre, y eso es una premisa falsa de raíz.

De lo que no se dan cuenta es que es completamente imposible conseguirlo por culpa de la propia naturaleza humana.

EL ORDEN ESPONTÁNEO

“(…) Pensamos que el ORDEN ESPONTÁNEO de la sociedad y de la economía es superior a cualquier forma de organización y planificación estatal.” (Programa Político Marco del Partido Liberal, pág. 6)

Se introduce un concepto nuevo (¿o no?) como es el de ORDEN ESPONTÁNEO

“Las instituciones jurídicas, y en general todas las instituciones sociales (lenguaje, dinero, mercado, etc.), surgen de procesos evolutivos en los que un número muy grande de personas aporta cada una a lo largo de la historia su pequeño «granito de arena» de información práctica y creatividad empresarial, dando lugar de forma espontánea, y de acuerdo con la conocida teoría de Menger, a unas instituciones que son producto, sin duda alguna, de la interacción de muchos hombres pero que no han sido diseñadas ni organizadas conscientemente por ninguno de ellos (Socialismo, Cálculo económico y Función Empresarial, pág. 69-70)

Realmente, nadie construye la sociedad. La Sociedad es una construcción nuestra, de cada uno de nosotros, basada en las aportaciones individuales.

ES EL INDIVIDUO LA MEDIDA DE LA SOCIEDAD.

La economía, la política, la moral, la civilización, el idioma, la justicia, las leyes… no se forman porque un ente todopoderoso (sea Iglesia, Estado, Sociedad…) decida por nosotros lo qué tenemos que hacer y nos lo imponga. No. Es consecuencia de nuestras interactuaciones basadas en la capacidad de decisión del individuo y la libertad del mismo. Y es por eso por lo que cualquier intento de planificación de la sociedad desde los centros de decisión de la política, de la economía, de la moral, del idioma o de lo que sea fracasa, excepto que esa “planificación” esté de acuerdo con el “orden espontáneo” existente.

Al igual que el Rey de “El Principito” solo se puede tener éxito si lo que ordenas es acorde con lo que el individuo está dispuesto a admitir. (¿Será por esta razón que las religiones tienen un éxito de larga duración?)

ELEMENTOS DEL LIBERALISMO

Y es por todo esto que los elementos fundamentales a defender por el Liberalismo son tres:

.- La libertad de la persona como el valor supremo, y que debe prevalecer en caso de conflicto con cualquier otro valor. (Programa Político Marco del Partido Liberal, pág. 14)

.- La razón, que es la herramienta fundamental de nuestra especie y el elemento que nos diferencia y nos confiere sentido. (Programa Político Marco del Partido Liberal, pág. 14)

.- Y la propiedad individual y privada, que es el principal ámbito de ejercicio de la Libertad. Confiscarla o limitarla, por nobles que sean los efectos perseguidos, siempre reduce la Libertad, y no solamente la del afectado sino la de muchas otras personas. Propiedad no es única ni esencialmente el conjunto de bienes materiales y capital, sino también el propio cuerpo y la vida, el conocimiento adquirido, las propias ideas y la creatividad, el tiempo del que uno dispone y las opciones entre las que puede escoger. (Programa Político Marco del Partido Liberal, pág. 14)

CONCLUSIÓN.

Y con esto creo que he aclarado lo que significa para mi el Liberalismo. No deja de ser una somera, basta y parcial descripción pero para evitar discutir conmigo ya es suficiente ;-D

Para que entendáis lo que significa, ya no teóricamente, sino prácticamente os remito a la maravillosa síntesis que realiza Ken Schoolland en el video “La Filosofía de Libertad”

flxaryamán.

Otros términos anteriormente definidos:

QUÉ DEBERÍA SER EL ESTADO Y NO ES (Posted on 07/09/2011)
EL SENTIDO COMÚN NO SIEMPRE ACERCA A LA REALIDAD (Posted on 22/07/2011)
¿POLÍTICA DE DERECHAS? NO, “MARICOMPLEJINES” (Posted on 06/06/2011)
¿POLÍTICA DE IZQUIERDAS? NO, PUBLICIDAD (Posted on 04/06/2011)
¿ESTADO DE DERECHO URBANÍSTICO? (Posted on 12/04/2011)
Las subvenciones matan el ingenio (Posted on 18/02/2011)
¿Que significa el Estado del Bienestar? (Posted on 15/03/2011)
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